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与相视一笑相同词语？
相视而笑，汉语成语，拼音：xiāng shì ér xiào，意思是双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。出自《庄子·大宗师》。
出处
《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
例句
明 冯梦龙 《东周列国志》第五十二回：“既入朝，见堂柱缚鼋甚大，二人相视而笑，谒见之际，余笑尚在。”
清 曹雪芹《红楼梦》第六○回：媳妇们只得答应著出来，相视而笑，都说是大海里那里寻针去。
料理的古义？
(1).照顾；照料。《晋书·王徽之传》：“ 冲 尝谓 徽之 曰：‘卿在府日久，比当相料理。’”《太平广记》卷三○一引 唐 戴孚 《广异记》：“君妇若我妇也，寧得不料理之。” 元 陈高 《种橦花》诗：“苗生初夏时，料理晨夕忙。” 朱自清 《背影》：“而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？”
(2).安排；处理。《宋书·吴喜传》：“处遇料理，反胜劳人。” 明 冯梦龙 《智囊补·杂智·皦生光》：“﹝ 生光 ﹞乃为料理纳贿，某中官若干，某衙门若干，庶万一可以弥缝。” 清 青城子 《志异续编·某邑令》：“﹝邑令﹞料理家事，井井有法。” 郁达夫 《游愚园》诗：“黄茅亭子小楼臺，料理溪山煞费才。”
(3).整治；整理。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“榆生，共草俱长，未须料理。” 宋 李纲 《奉诏条具边防利害奏状》：“既料理 淮南 ，仍詔 建康 守臣治城壁，修宫闕，立官府，创营房，使粗成规摹以待翠华之幸。” 清 李渔 《玉搔头·极谏》：“种种不祥之语，皆是亡国之徵，我也没口答应他，且去料理諫章便了。”
(4).提拔；提携。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“﹝母﹞语 康伯 曰：‘汝若为选官，当好料理此人。’” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“愿明天子去常格料理之。”
(5).指点；教育。 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“其人朝宿 郑州 ，因谓 张 曰：‘君受我料理，可倍行数百。’” 朱自清 《背影·儿女》：“他并不是溺爱，只是没有耐心去料理他们，他们便不能成材了。”
(6).修理。 唐 段安节 《琵琶录》：“内库有琵琶二面，号大忽雷，小忽雷，因为题头脱损，送在 崇仁坊 南 赵 家料理。” 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“﹝ 刘卞功 ﹞曰：‘人破尚可修，矧瓮耶。’语未絶，钉校者至，相与料理，顷之如新。”
(7).排遣；消遣。 唐 韩愈 《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》诗：“为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。” 金 段克己 《鹧鸪天·和答寻正道》词：“穷愁正要诗料理，莫问春来酒价高。” 清 江昱 《湘月·嘉定赵饮谷自北归爰倚其声赠之》词：“休嘆散迹江湖，天教料理，世外闲风月。”
(8).料想。 明 徐渭 《筠石篇》：“欲折以寄远，无此长臂攘。料理竹下人，应少寒枝香。”
与的同音词？
同音词…语，雨，宇。
“与”的基本含义为给，如赠与；引申含义为交往，友好，如相与，在日常使用中，“与”也常用做名词，表示盟国、友邦，如与国。
语”字基本含义为谈论;议论;辩论，如：语议；引申含义为代替语言的动作，如手语；又引申为代替语言表达思想的方式或动作。在古文中，“语”多用作动词，表示交谈，说话，如语。
相视一笑的意思？
“相视一笑”通常指两个或多个人面对某个情境或者话题时，彼此看一眼然后同时发出一个微笑的行为。这个行为通常是表示彼此之间心意相通、感到满足和欣慰，同时也可以表示彼此之间的默契和友谊。在一些正式的场合中，这个行为也可以表示双方已经达成共识或者妥协，是一种非常礼貌和融洽的交流方式。
“相视一笑”在很多情况下也偏向于形式化语境，比如一些商务或者政治场合，双方不一定心意相通，只是为了表现出一种和睦共处的态度。但在日常生活中，这个行为更多地是表达出双方的情感共鸣和互相理解，是一份美好的情感交流。
“鱼相与处于陆”的详细解释？
“泉涸，鱼相与处于陆”的意思是：泉水干了，鱼吐沫互相润湿。 原文： 孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣；蚊虻囋肤，则通昔不寐矣。
夫仁义憯然，乃愤吾心，乱莫大焉。
吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣！
又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪！
夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。” 译文： 孔子拜见老聃讨论仁义。老聃说：“播扬的糠屑进入眼睛，也会颠倒天地四方，蚊虻之类的小虫叮咬皮肤，也会通宵不能入睡。
仁义给人的毒害就更为惨痛乃至令人昏愦糊涂，对人的祸乱没有什么比仁义更为厉害。
你要想让天下不至于丧失淳厚质朴，你就该纵任风起风落似地自然而然地行动，一切顺于自然规律行事，又何必那么卖力地去宣扬仁义，好像是敲着鼓去追赶逃亡的人似的呢？
白色的天鹅不需要天天沐浴而毛色自然洁白，黑色的乌鸦不需要每天用黑色渍染而毛色自然乌黑，乌鸦的黑和天鹅的白都是出于本然，不足以分辨谁优谁劣；名声和荣誉那样的外在东西，更不足以播散张扬。
泉水干涸了，鱼儿相互依偎在陆地上，大口出气来取得一点儿湿气，靠唾沫来相互得到一点儿润湿，不如在江河湖海中畅游而彼此相互忘却。” 出处：《庄子·外篇·天运》——春秋·庄子