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桃花源记全文注音版带解析？
yíng shì luàn tiān jì ， xián zhě bì qí shì 。
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
huáng qǐ zhī shāng shān ， yī rén yì yún shì 。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
wǎng jì jìn fù yān ， lái jìng suì wú fèi 。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
xiāng mìng sì nóng gēng ， rì rù cóng suǒ qì 。
相命肆农耕，日入从所憩。
sāng zhú chuí yú yīn ， shū jì suí shí yì ；
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；
chūn cán shōu cháng sī ， qiū shú mí wáng shuì 。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
huāng lù ài jiāo tōng ， jī quǎn hù míng fèi 。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
zǔ dòu yóu gǔ fǎ ， yī cháng wú xīn zhì 。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
tóng rú zòng xíng gē ， bān bái huān yóu yì 。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
cǎo róng shí jié hè ， mù cuī zhī fēng lì 。
草荣识节和，木衰知风厉。
suī wú jì lì zhì ， sì shí zì chéng suì 。
虽无纪历志，四时自成岁。
yí rán yǒu yú lè ， yú hé láo zhì huì ？
怡然有余乐，于何劳智慧？
qí zōng yǐn wǔ bǎi ， yī zhāo chǎng shén jiè 。
奇踪隐五百，一朝敞神界。
chún bó jì yì yuán ， xuán fù huán yōu bì 。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
jiè wèn yóu fāng shì ， yān cè chén xiāo wài 。
借问游方士，焉测尘嚣外。
yuàn yán niè qīng fēng ， gāo jǔ xún wú qì 。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《桃花源诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
怎么解释输字？
输在古代的意思是：
1、运输，运送。
2、缴纳(贡品活赋税);又'捐献;又'交出。
3、毁坏，败坏。
4、败(后起意义);又'不及。
读音：[shū]
部首：车
总笔画：13
五笔86 ：LWGJ
详情字义
〈动〉
1、形声。从车，从俞，俞亦声。"俞"意为"捷径"。"车"和"俞"联合起来表示"车队走捷径"。本义:用车转运、运送人员和物资。2、同本义 [transport;convey]。输，委输也。
〈形〉
1、不及，赶不上 [inferior to]。
平生奇绝输此游。--黄遵宪《下水船歌》
2、又如:输与(比不上;给与);输小(甘愿处于低下地位);输款(投诚)。
输钱 [ shū qián ]
详细解释
缴纳钱财。
《南史·齐纪上·武帝》：“六月辛未，诏省州郡县送故输钱者。”《宋史·河渠志五》：“ 阳武县 民 邢晏 等三百六十四户言：‘田沙咸瘠薄，乞淤溉，候淤深一尺，计亩输钱，以助兴修。’诏与淤溉，勿输钱。”
赌博负钱。
输入[ shū ù ]
详细解释
从外部送到内部。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“市租皆输入莫府，为士卒费。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“而狱讼赴诉，财贡输入，以县附庸，道路回阻，众不便利，历世久之。” 鲁迅 《二心集·＜进化和退化＞小引》：“进化学说之于 中国 ，输入是颇早的，远在 严复 的译述 赫胥黎 《天演论》。”
商品或资本从国外进入某一国。
科学技术上指能量、信号等进入某种机构或装置。
满盘皆输 [ mǎn pán jiē shū ]
详细解释
【解释】：下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
服输 [ fú shū ]
详细解释
认输，承认失败。
沈从文 《牛》：“他也像做父亲的所有心情，做错了事表面不服输。” 周而复 《上海的早晨》第一部九：“可是他又不甘心服输，说：‘我问 秦妈妈 去！’”
贯输 [ guàn shū ]
详细解释
灌注，聚集。
清 祁韵士 《万里行程记·肃州》：“既至州城，人民浩盛，百货贯输，俗尚繁奢，邻郡莫比。”
犹灌输。指把气流或水流等引导到一定的地方。
清 全祖望 《韩魏公北岳庙碑跋》：“ 魏公 《北岳庙碑》文，有典有则，百世而下读之，肃然起敬，知为社稷臣之手笔，而天地间元气所贯输也。” 清 张楟 《七浦塘》诗：“西受 巴城湖 ，北连 白茆塘 ，贯输 具区 委， 昆 新 及 昭 常 。”
山东的拿古是什么意思？
拿古是山东方言中的一个词语，意思是“耍赖、吊儿郎当”。这个词源于古代“拿瓦”的说法，瓦虽然是一个用来盖房子的材料，但这个说法却是用来形容人不靠谱，不可靠的。后来逐渐演变成了“拿古”的形式。拿古的人通常不是恶意为之，而是不太在意时间，对待事情不够认真，对人不够负责。在山东的一些地方，拿古还有“装糊涂、假装傻”的意思。因此，拿古这个词语并不是一个褒义词，我们应该时刻保持认真负责的态度，不要拿古。
捐的组词？
捐组词，例如：
捐金抵璧 [ juān jīn dǐ bì ]指不重财物。
委捐 [ wěi juān ]放弃，丢掉。
顶踵捐糜 [ dǐng zhǒng juān mí ]指捐躯，牺牲。
捐身 [ juān shēn ]1.丧身。 2.牺牲生命。
税捐 [ shuì juān ]捐税。指各种税和捐。
捐金 [ juān jīn ]1.弃金。 2.捐助钱财。
捐阶 [ juān jiē ]除去阶梯。
捐项 [ juān xiàng ]1.旧指捐官缴纳的款项。 2.指政府征收的捐款。
反缴什么意思？
反缴意为倒缴，读音为dǎo jiǎo，汉语词语，意思是反扭过来。
该词来自《水浒传》第七回：“﹝鲁智深﹞用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。”
倒:倒dǎo竖立的东西躺下来：摔倒。墙倒了。倒塌。倒台。打倒。卧倒。对调，转移，更换，改换 :缴（缴）jiǎo交纳，交付：缴付。缴销。缴款。