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孔子表达自作自受的话？
《论语颜渊篇》中。
子贡问友。孔子曰：忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。
学生子贡问如何对待朋友。孔子说：忠言劝告，好好开导，不听就算了，不要自取侮辱。
这章经文中的自辱焉，就是自做自受的意思。孔子的话含义深刻。中国文化中友道的精神，在于规过劝善，这是朋友真正价值所在，但规过劝善也要把握好度。过分了，朋友的交情就没有了，成冤家了。这是孔子教诲大家毋自辱焉的真正含义。
羞辱人心的诗句？
辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。
摘自《格言联璧·接物类》
解释：羞辱别人，到了不堪忍受的地步，物极必反，定使自身反受污辱；伤害他人，到了超过极限的程度，激怒对方，定会自己反遭伤害。
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
摘自《论语·颜渊篇》
解释：对待朋友要忠言相告，引导他向善。如果不听从就罢了，不要自取其辱。
君子:忠言而善道，不可则止，是什么意思？
子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 释义：子贡问交友的道理。孔子说：“朋友有过失，要尽心尽力劝告他，并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了。” 今义：劝善规过，是朋友的道义责任，所以“益友”才能与“良师”相提并论。可是在朋友听不进逆耳的忠言时，也只有闭嘴大吉了。不然，就会大伤感情，甚至大打出手。所以，开豁的心胸，理性的判断，极力的忍耐，是接受忠告的必要条件. 【评析】 在人伦关系中，“朋友”一伦是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。一再忠告是词语吗？
一再忠告不是词语。
忠告有两个意思：
1.诚恳地劝告。例如：一再忠告。
2.劝告的话。例如：接受忠告。
1. 真诚劝告。
《论语·颜渊》：“ 子贡问友，子曰：‘忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。’” 唐 贾岛《送南卓归京》诗：“长策并忠告，从容写玉墀。”
2. 真诚的劝告。
明 陈汝元《金莲记·射策》：“草野抒忠告，榷酒徵茶太纷扰。”鲁迅《花边文学·论重译》：“ 穆木天先生在二十一日的《火炬》上，反对作家的写无聊的游记之类……我以为这是很切实的忠告。
毋自辱焉读音？
答 : 毋自辱焉的读音是 wú zì rǔ yān
毋 , 书面语 副词,表示禁止或劝阻 , 相当于不可以 , 不要.
自, 自己.
辱 , 使受羞耻.
焉 , 用于句末 , 没有实际意义.
毋自辱焉出自《论语》颜渊篇 : "忠告而善道之 , 不可则止 , 毋自辱焉." 意思是 , 对待朋友要忠言相告, 如果不听,就不要再说了,说多了, 反而会自取其辱.